2008年復活節牧函
愛裏穿梭：從伯利恆走到髑髏地的主耶穌
主內親愛的兄姊平安：
上月，本堂前主任謝博文法政牧師在教聲撰文，為東九龍教區設立座堂這重要的課題，提供了寶貴的資料和意見，對於徐贊生主教和籌設座堂委員會，深信將會產生重要的影響。文中提到的兩點，實在值得各位兄姊深思。
首先，謝牧師指出：「座堂的心態要拓寬，盡力為外界而忘己忘我
…
這是心靈的建設。」這一點，和基督的本質和工作血脈相連，難以分割。
「道成肉身」的主耶穌基督，本屬不染凡塵罪孽的聖善天家，長享世外桃源之美。然而，為了深陷罪惡與痛苦深淵的人，他卻甘願親臨世界，為我們揭示得救蒙恩，享受永恆生命與平安的方法。最簡單的說法就是，基督為全人類作了「忘我」的典範。
基督的一生，從伯利恆簡陋馬槽卑微的降生開始，到髑髏崗上的十字犧牲作結。在生死之間，處處都顯示出無私的忘我精神。這樣的生命，是每一位信徒努力學習的榜樣，也是籌設中的座堂教友必須尋求的生命特質和意境。
文章的末段對於座堂家庭成員作出了重要的訴求：「堂內的座椅設備可以調換和加減，座堂的架構也可多變化，但座堂的牧師和教友的宏觀服務，作僕人的模範才是至為重要。」
縱觀上述文章的重點，總結基督生命的示範，我們可以用「愛裏穿梭」來形容。換一個說法，主耶穌和他所有跟從者，生命都必須常常帶著「走出去」的獨特素質和具體行動。
「走出去」，在基督教信仰和神學上的重量，近年變得越發明顯。
「走出去」，代表一個接一個的行動。在基督教歷史上，影響最深遠的「走出去」行動，就是基督的「道成肉身」。沒有「道成肉身」的「走出去」，人類仍然在罪惡的深淵打滾哀號，不能自拔。沒有「道成肉身」的「走出去」，基督教就沒有自己獨特的神學和禮儀崇拜。沒有耶穌基督其人
(成為人的神)，就沒有基督論的神學。更重要的是，沒有「走出去」的行動，基督教就只能停留在小眾的群體的局限中，不能成為每一個人的信仰，為他們帶來新生與永恆的盼望。
回顧教會的發展，似乎到處都充滿著「走出去」的行動。基督教的道理和救恩，每每都在這些「走出去」行動之中，臨到更多的國族和人民，而教會則獲得壯大成熟，上主的國度也在具體的仁愛、正義與和平裏，切實地展現在苦難的人群之中。
今年復活前夕，完成學道課程的十五位成年兄姊將會受洗，宣認基督為生命的主，加入教會。讓我們都為他們懇切代禱，也為我們自己禱告，求主祝福，叫我們每一個人都能夠作「走出去」的人。從個人走向世界，從世界走向上主的國度；從牧區堂會走向座堂，從座堂走向社區、教區和所有需要上帝的仁愛、正義、和平與祝福的人。
二零零八年三月十七日