110周年堂慶文章

 

盧龍光牧師於4月6日的「學神」課程中指出聖經是生命的書，必須以生命來理解、詮釋和實踐。總結時盧牧師提及陳衍昌牧師在110周年堂慶特刊撰寫的文章，幫助聽眾掌握該天專題演講的重心。現刊出該篇文章，讓大家重溫我們的聖經世界。

                                                      聆聽、閱讀、念記、學習、實踐 － 讓我們一起融入聖經世界                                                   陳衍昌

                  十多年前，郭佩蘭博士寫了一篇文章：「在非聖經世界發現聖經」，後來引起很多討論。我們縱使未必同意她提出的理論，依循文章所提出的方向發掘聖經所蘊含的真理，也可以從文章的題目獲得啟發，進入更廣闊的聖經世界。

雖然我們可以循不同的途徑邁進，甚至融入聖經的世界和真理。然而，信靠上帝的人渴慕他的話語，最終的目的不是認識，或是明白。基督徒都負有活出聖經的使命，讓別人在每一天的生活中看見聖經的世界和真理的展現。「要行道，不要單單聽道。」雅各書這個勸勉是永遠不可忘記的。

         公禱書＞的聖經主日祝文，提醒崇拜的人求主「感動他們，能聽，能讀，能記，能學聖經之道，心中明白，融會貫通」。我覺得尚未足夠，因為，我們必須活出真道，好像主耶穌基督親身示範和殷勤教導的，努力在世上作光作鹽，見證和拓展在地上屬神的國度。

簡單地說，讀經可以分為五個階段和層次：聆聽 、閱讀、念記、學習、實踐。

聆聽 － 對於看重讀經的教會和信徒來說，這是很重要的政策和原則。它提醒我們：由於種種原因，例如，文盲、識字不多、抗拒文字訊息……，世界上仍然有很多人不能夠透過閱讀，由認識上帝進而認識和接納祂。正如初期和中古時代的教會，基於相同的原因，在聖堂把美麗的聖畫，放在聖所、小堂的顏色玻璃窗和堅固的木門上，成為窮人的聖經。今天，當社會上的只有興趣看電視、漫畫、影像、圖形……世界逐漸步向「後文字」的時代之際，我們也要認真思考如何向閱讀困難的人推動「讀」經。

閱讀 － 文字的讀經材料可能幫助信徒訓練忍耐。相對於影像媒體，文字更容易把人帶進心靈的深處，讓他們探索和咀嚼經文的優美，反省生命的本源、和處身的境況。這樣，聖經的話才有機會深植人心，開花結實！日本神學家說得好，靈修是以緩慢的速度和上主把臂同遊。

 念記 － 主耶穌基督在撒種的比喻中，提及落在路旁、淺土和荊棘中的種子，因為落入不合適的地方和不足夠的深度，都未能健康成長，更不能結出果實。尋索聖經的時候，我們也應以這比喻的前三類種子為鑑，不論是聆聽還是閱讀，都要用心念記，讓真理的種子進入內心和生命，在深處紥根。

 學習 － 學習可以停在理性的層面，和生命沒有絲毫關係。在某些為數不多的聖經學者身上，我們不難會發現這樣的立場和態度，然而，這種尋求完全客觀、理性和抽離的方式和進路，對於一般信徒非但無益，反而容易削弱信心，令信仰和事奉的熱誠減退。事實上，作為信仰的群體的教會和個別的信徒，都會認定聖經是信仰的見證，其中所記載的都是發自內心至誠的話語，藉以表達對上帝的信靠和真理的肯定。離開了信仰，絕對不能正確理解聖經所蘊藏的真理。這樣，聖經和信徒都會失去感人的生命力。

 實踐 － 聖經是信徒的見證。從這角度來看，＜使徒行傳＞是一卷永遠寫不完的書。因為，只要有肯承擔使命的信徒，便有使徒的言行，記錄下來就是＜使徒行傳＞。當我們被主感動，心中明白，融會貫通聖經的真理時，我們的生命自然會改變，進入聖經中與神相遇，和祂融貫一體，好像主耶穌基督在最後的晚餐對門徒的勸勉和期盼的：「父親哪！願他們在我們的生命裏；正如你在我的生命裏，我在你的生命裏一樣。」這樣，我們的生命便成為上帝彰顯榮耀的地方，不折不扣的聖經世界，和別人迎向天國與永生的通道。

                                  願主賜福給聖三一堂內每一位兄姊同道，在母堂一百一十年壽辰，能夠從新立願，在自己的生命中再一次經歷聆聽、閱讀、念記、學習、和實踐的五個階段和層次，努力攀登靈性的階梯，拾級而上，融入天父上帝的偉大和基督耶穌的仁愛之中；讓天上神聖的榮耀光輝，照徹地上的罪惡和黑暗，把聖經的世界真實地展現人間。